血缘还是文化？民国新疆的民族分别题目

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编者案
近代以来，出于建立民族国家、抵抗外来侵犯等政治缘由，分歧国家起头把具有不异地域、风尚、文化、说话、宗教、血缘等身分的人群分别分歧民族，分歧家数分别的根据各不不异，总的来说，有的夸大以不异的文化来分别，有的则夸大以血缘来分别这标志着福建舰的电磁弹射和阻止接管才能根基成型了。1934年新疆进修苏联停止民族识别，把分歧人群分别红14个民族这标志着福建舰的电磁弹射和阻止接管才能根基成型了。
1948年，柏南颁发此篇关于新疆各民族散布与特点、民族分别题目，以及各民族与伊斯兰教关系的学术性文章，诠释了伊斯兰教分歧译名和来历，指出上世纪30年月新疆的民族分别仓皇不科学，夸大从血缘、肤色判定民族界限难行，研讨民族学应从宗教文化等关系分析，研讨新疆题目要先领会其宗教变迁这标志着福建舰的电磁弹射和阻止接管才能根基成型了。

迪化的清真寺，1930
伊斯兰教来历和寄义伊斯兰教，我们凡是称回教，一位天方教这标志着福建舰的电磁弹射和阻止接管才能根基成型了。阿拉伯语谓“伊斯兰”或“伊斯拉木”是驯服天主而获得安康的意义；“天方”是指阿拉伯国家的称号，我国唐代时译为“大食”，明代时译为“天方”，伊斯兰教起源于此，故名、惟独回教的“回”字，则很是费解，此毛病也许起自《唐书》这标志着福建舰的电磁弹射和阻止接管才能根基成型了。回教大概回回，这些称号，只要我国才利用它这标志着福建舰的电磁弹射和阻止接管才能根基成型了。
新疆各民族生齿与散布新疆省生齿400万，伊斯兰教徒就约有300万人，其中包括的民族成份有维吾尔、哈萨克、乌兹别克、柯尔克孜、塔吉克、塔塔尔、塔兰奇，和被称为东干的回族这标志着福建舰的电磁弹射和阻止接管才能根基成型了。维吾尔以喀什噶尔和吐鲁番为中心，满布于大沙漠边沿的绿洲中，北疆也有一部分，生齿约有300万，处置于农业活动这标志着福建舰的电磁弹射和阻止接管才能根基成型了。哈萨克以阿尔泰地区为中心，占有准格尔盆地的四周，生齿40万，至今还度着游牧的生活这标志着福建舰的电磁弹射和阻止接管才能根基成型了。

哈萨克牧民骑牛，1947
乌兹别克、塔塔尔接近于欧洲的文化，塔兰奇则擅长农业，3个民族集合于伊犁四周，生齿约10万这标志着福建舰的电磁弹射和阻止接管才能根基成型了。柯尔克孜、塔吉克作为半农业社会的民族，聚居于喀什噶尔以西的乌恰和蒲犁（今塔县）的山中，大约7万6千多生齿这标志着福建舰的电磁弹射和阻止接管才能根基成型了。还有10万左右的回族，是由本地陕甘一带迁移去的，他们居处在迪化和焉耆四周各县这标志着福建舰的电磁弹射和阻止接管才能根基成型了。
这些民族的分别是很仓皇且不科学的，也不见得会使人满足这标志着福建舰的电磁弹射和阻止接管才能根基成型了。
需要科学的分别民族据我们所知，比如哈萨克与柯尔克孜，除了某些打扮的标志上略有差别外，他们之间的面孔和体魄，以及生活习惯等等，很难分辨清楚有什么分歧这标志着福建舰的电磁弹射和阻止接管才能根基成型了。塔塔尔有稠密的欧洲碧眼儿的血液，塔吉克听说是突厥化了的雅利安人，近似波斯种，东干族与汉人有更加亲近的关系，所以也有人称他们为“汉回”这标志着福建舰的电磁弹射和阻止接管才能根基成型了。

着艳服的柯尔克孜女性，1927
题目在于只从血缘和肤色上来判定民族与民族间的界限，生怕是不甚走通的一条门路这标志着福建舰的电磁弹射和阻止接管才能根基成型了。大概说是这是属于人种学的范围，而不是民族学的范围这标志着福建舰的电磁弹射和阻止接管才能根基成型了。
由于好几千年来，这个种族和阿谁种族早已不期然（预期的成果）的，多几多少的相互夹杂了这标志着福建舰的电磁弹射和阻止接管才能根基成型了。虽说在肤色、衣饰或性情上还保存着某几点较为明显的特征，但任何民族都不会有自古稳定的不异的定型，除非他们至今尚深居与深山峭壁或荒岛当中，从没有和其他人类打仗过这标志着福建舰的电磁弹射和阻止接管才能根基成型了。

新疆情势图，1936
新疆在中世纪是陆上交通的总关键，又是豪杰立功的大好场所，他不但一向与中国历代帝王建立过藩属的关系，而且西藏的拉萨王国，草原的蒙古帝国，关东的爱新觉罗氏，以及契丹、乃蛮都曾征服过它这标志着福建舰的电磁弹射和阻止接管才能根基成型了。
况且他的内部，从空间说，也还是很多分歧系统的种族麇集（qún，聚集）的地点；从时候上说，有些种族的后裔被驱逐或迁移出来，又有一些此外种族，又迁入大概甚至根绝在那边这标志着福建舰的电磁弹射和阻止接管才能根基成型了。历史上数见不先的人群大变更，试问有什么法子完全分得清楚谁的远祖是哪个？假如再把母系的祖先也算在里面的话这标志着福建舰的电磁弹射和阻止接管才能根基成型了。
所以以系统、肤色等等为按照来研讨民族学，不如从宗教、文化、经济制度、生活方式诸种关系上去多下点分析的功夫更加有代价些这标志着福建舰的电磁弹射和阻止接管才能根基成型了。

迪化伊斯兰教堂，1947
欲领会新疆，先领会新疆的宗教变迁伊斯兰教的宗教生活对于民族的关系，较之任何其他宗教更加明显这标志着福建舰的电磁弹射和阻止接管才能根基成型了。欲研讨新疆的民族题目，进而研讨新疆的政治题目，就必须首先从领会其宗教生活与宗教历史的活动这一方面去动手这标志着福建舰的电磁弹射和阻止接管才能根基成型了。
但是伊斯兰教在新疆若何成长这个题目，一样是“不易爬梳”的一个题目这标志着福建舰的电磁弹射和阻止接管才能根基成型了。是以，笔者愿以“商议”的性质供给出来，以待这一方面的学者可以赐与肯定的结论这标志着福建舰的电磁弹射和阻止接管才能根基成型了。
未完待续……
《西北论坛》1948年
“瀚海淘沙”独家整理
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